程朱理学是中国宋明时期的一个重要哲学流派，其核心思想强调“理”是宇宙万物的本源和根本原则。这个理论由北宋时期的哲学家程颢、程颐兄弟以及南宋的朱熹等人所发展。他们的思想在中国历史上具有深远的影响，对后来的儒家思想和中国的文化传统产生了重要影响。
程朱理学的基本观点包括以下几个方面：
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天命之性与气质之性：他们区分了人的两种本性——天命之性和气质之性。天命之性是指人性中与生俱来的善良本质，而气质之性则指由于后天环境和个人经验所产生的性格差异。
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格物致知：为了实现道德修养，人需要通过“格物致知”来认识事物的道理。这并不意味着要广泛地研究万物，而是要在日常生活中体验和理解事物中所蕴含的天理。
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居敬持志：在实践层面，程朱理学主张通过“居敬持志”来实现个人的道德完善。这意味着人们应该保持敬畏之心，坚守自己的理想和目标。
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存天理，灭人欲：程朱认为，人的欲望如果不受控制就会阻碍人对天理的认识和遵循，因此必须加以克制甚至消灭。但这并不是说要完全否定人的正常需求和情感，而是在追求个人和社会的和谐时应有所节制。
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正心诚意：这是达到至善境界的关键步骤。只有内心真诚，意念端正，才能真正理解和践行伦理道德。
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仁义礼智信：这些是儒家的核心价值观，也是衡量一个人品德的重要标准。程朱理学对这些概念进行了深入阐释，使之成为人们的行动指南。
代表性的历史人物：
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程颢（1032年—1085年）：他提出了“识得此理，以诚敬存之”的思想，强调了内心的诚实和对道的敬仰。
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程颐（1033年—1107年）：他的主要贡献在于系统化和发展了“理一分殊”的理论，即虽然万物各有其特殊规律，但都统一于最高的普遍原理——“太极”。
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朱熹（1130年—1200年）：他是程朱理学的集大成者，编著了《四书章句集注》等著作，将孔孟之道与程颐的思想相结合，形成了完整的理学体系。他还提出了“先观后悟”的学习方法，强调学习经典的重要性。
程朱理学在中国历史上有着重要的地位，不仅影响了当时的社会思潮和文化发展，也对后世的学术和教育产生了深远的影响。它提倡的理性思考、道德自律以及对经典的尊重和学习，至今仍是中国传统文化的重要组成部分。
