古代中国的八股文是一种特殊的文体，它起源于明朝，用于科举考试中的制义和经义两科。这种文体的格式和要求非常严格，旨在选拔那些能够熟练掌握儒家经典、具有良好文学修养的士子。以下是关于八股文的格式要求和写作特点的详细说明：

一、格式要求： 1. 破题：开篇第一句或前几句用来点明题目要旨，通常用简洁的语言概括题意。 2. 承题：承接破题的内容，进一步解释题目含义，为下文的论述做铺垫。 3. 起讲：正式开始议论，提出自己的观点和立场，这一部分往往是作者才华的展示。 4. 入手：从起讲的末尾引出全篇的主论点，即“正意”。 5. 起股：在入手之后，进入具体论证阶段，每一段的首句（称为“排比”）必须对仗工整，形成对偶句。 6. 中股：继续进行论证，同样需要保持首句的对仗形式。 7. 后股：这是最后部分的论证，也是以对仗的形式呈现。 8. 束股：收束全文，总结前面的论证，并且呼应开头，使文章结构完整。

二、写作特点： 1. 对仗工整：八股文中最显著的特征就是排比的运用，尤其是起股、中股和后股部分，要求每一股的首句都必须形成对仗，这不仅考验作者的文字功底，也体现了其文学造诣。 2. 内容限制：由于八股文是为了考查考生对于四书五经的理解和应用，因此文章内容受到这些经典的束缚，不能自由发挥，只能围绕特定的知识点展开论述。 3. 语言规范：为了体现考生的学识和修养，八股文要求使用古雅、简练的语言，避免俚语和白话。同时，引用经典中的原句或者化用其中的典故也很常见。 4. 逻辑严密：虽然文章格式固定，但要在规定的框架内写出逻辑清晰、条理分明的文章并不容易，这也对考生的思维能力和组织能力提出了很高的要求。

三、评价与影响： 八股文作为一种文化现象，在中国历史上有着深远的影响。一方面，它确实起到了选拔人才的作用，使得许多饱读诗书的才子得以入仕；另一方面，它的僵化和教条主义也被认为是导致明清时期思想停滞不前的因素之一。随着历史的演变和社会的发展，八股文最终在清末被废除，但它作为中华文化的一部分，仍然值得我们研究和探讨。

综上所述，古代中国的八股文以其独特的格式要求和严格的写作特点闻名于世，它是特定时代的产物，反映了当时的教育体系和文化风貌。尽管它在现代人的眼中可能显得有些陈旧和刻板，但在当时的历史背景下，它无疑是中国传统文化的重要组成部分，也是了解那个时代社会结构和价值观的重要窗口。