王夫之（1619年—1692年）是中国明末清初著名的哲学家、思想家和史学家，他的哲学思想在中国近代史上具有重要的地位。王夫之的思想博大精深，涵盖了宇宙论、认识论、伦理学等多个领域，其思想的显著特点主要包括以下几个方面：

一、唯物主义倾向 王夫之认为世界是由物质实体构成的，一切现象都是物质运动的产物。他反对宋明理学的“理在事先”观念，主张“气者，理之依也”，即理是依赖于气的存在而存在的。这种观点体现了鲜明的唯物主义色彩。

二、辩证法思想 王夫之提出了丰富的辩证法思想，他认为事物的发展变化是一个不断运动的过程，表现为矛盾的对立统一、质量互变以及否定之否定的规律。他还强调事物的多样性与复杂性，提倡对事物的动态理解。

三、实学精神 王夫之一贯倡导经世致用的实学精神，反对空洞的理论探讨。他认为学问应该有益于社会实际，为国家的治理服务。在他的著作中，经常可以看到他对政治、经济和社会问题的深入分析和建议。

四、强烈的爱国情怀 王夫之生活在明末清初的历史动荡时期，他对明朝的覆灭感到痛心疾首，对满族的统治抱有一定的敌视态度。他在自己的著述中流露出深刻的民族情感和对故国的怀念之情。

五、批判继承传统 王夫之对于传统文化既有继承又有批判，他不拘泥于前人的成说，而是根据自己的理解和时代需要进行创新和发展。例如，他对儒家经典进行了重新诠释，吸收了佛道两家的合理成分，形成了自己独特的思想体系。

六、重视教育的作用 王夫之非常重视教育在国家发展和个人修养中的作用。他认为教育不仅是传授知识，更是培养人的品德和能力的手段。他提出了一系列的教育理念和方法，如因材施教、启发式教学等，这些都对后世产生了深远的影响。

综上所述，王夫之的哲学思想以其鲜明的唯物主义倾向、深刻的辩证法思维、浓厚的爱国主义精神和务实的态度为主要特征，同时他又是一位有着强烈社会责任感和文化使命感的思想家和教育家。他的思想不仅在当时引起了广泛的关注，而且对后来的中国近现代思想发展也有着不可忽视的影响。